Mennonitengemeinden sorgen im peruanischen Amazonasgebiet für Unruhe 06/05/2025

David Klassen, einer der Gründer der mennonitischen Gemeinde in Masisea im peruanischen Amazonasgebiet, posiert mit seiner Familie für ein Foto (ERNESTO BENAVIDES) (ERNESTO BENAVIDES/AFP/AFP)

Von AFP – Agence France Presse

Mennonitengemeinden sorgen im peruanischen Amazonasgebiet für Unruhe

Hector Velasco

Als sie Männer mit Pfeilen und Macheten auf sich zukommen sahen, flohen Daniel Braun und andere Mennoniten, die im peruanischen Amazonasgebiet leben, über Reisfelder, während einige ihrer Scheunen hinter ihnen in Flammen standen.

In Masisea, einer abgelegenen Siedlung nahe der peruanischen Grenze zu Brasilien, die nur mit dem Boot über einen Nebenfluss des Amazonas oder über unbefestigte Wege erreichbar ist, werden Mitglieder der streng protestantischen Sekte belagert.

Hier, wie auch in mehreren anderen südamerikanischen Ländern, werden die zurückgezogen lebenden Christen, die ihre Wurzeln im Europa des 16. Jahrhunderts haben und die Moderne ablehnen, beschuldigt, Wälder zu zerstören, während sie ihren landwirtschaftlichen Einfluss auf dem Kontinent ausweiten.

Im Jahr 2024 klagte die peruanische Staatsanwaltschaft 44 Männer aus der mennonitischen Kolonie Masisea wegen der Zerstörung von 894 Hektar Urwald an und forderte für jeden von ihnen eine Freiheitsstrafe zwischen acht und zehn Jahren.

Der Prozess wäre der erste gegen eine mennonitische Kolonie in Lateinamerika wegen Umweltverbrechen.

Der Anwalt der Männer, Carlos Sifuentes, argumentiert, dass das Land bereits „gerodet“ war, als die Gemeinde es kaufte.

- Reich gegen Arm

Eine Studie von Forschern der kanadischen McGill University aus dem Jahr 2021 zählte 214 mennonitische Kolonien in Lateinamerika, die eine Fläche von rund 3,9 Millionen Hektar einnehmen, was größer ist als die Niederlande.

In Peru haben Mennoniten in den letzten zehn Jahren fünf blühende Kolonien im Amazonasgebiet gegründet.

Ihre Anwesenheit ist ein Dorn im Auge der 780 Mitglieder starken indigenen Gemeinschaft der Shipibo-Konibo, die am Ufer des Imiria-Sees, etwa 16 Kilometer von Masisea entfernt, lebt.

Die Shipibo-Konibo leben in Holzhütten mit Palm- oder Zinkdächern ohne Strom und fließendes Wasser und leben vom Fischfang und Subsistenzwirtschaft.

Sie werfen den wohlhabenderen Mennoniten, die sie „Waldtermiten“ nennen, vor, rund 600 Hektar ihres 5.000 Hektar großen Territoriums illegal besetzt zu haben.

„Die Mennoniten bauen Ranches auf Gemeindeland ... Sie betreiben Abholzung. Was sie tun, ist ein Verbrechen gegen die Umwelt“, sagte der 54-jährige indigene Anführer Abner Ancon gegenüber AFP.

- Pferdekutschen

Die Mennoniten kamen aus dem benachbarten Bolivien nach Peru.

David Klassen, ein 45-jähriger Vater von fünf Kindern im Alter von sieben bis 20 Jahren, sagte, sie seien aufgrund von Landmangel und der „radikalen linken“ Politik Boliviens zur Auswanderung gezwungen worden.

Heute besteht die autarke Enklave aus etwa 63 Familien, die auf 3.200 Hektar Rinder und Schweine züchten sowie Reis und Sojabohnen anbauen und sich mit Dieselgeneratoren mit Strom versorgen.

Die Männer und Jungen tragen karierte Hemden, Hosenträger und Hüte oder Mützen. Die Frauen und Mädchen tragen lange Kleider und ihr Haar ist zu strengen Zöpfen oder Dutts zusammengebunden.

Die Gemeinde, die einen deutschen Dialekt spricht, deren Anführer jedoch passables Spanisch sprechen, hat kaum Kontakt zur Außenwelt und ist auf Traktoren und Pferdewagen als Haupttransportmittel angewiesen.

Nach zehn Jahren friedlicher Koexistenz mit ihren indigenen Nachbarn wurde die Siedlung im Juli letzten Jahres angegriffen.

Braun berichtete, er habe mit anderen Männern vor einer Scheune gesessen, als plötzlich eine Gruppe Shipibo-Konibo auftauchte.

„Sie kamen mit Pfeilen und Macheten. Sie sagten, wir hätten ein oder zwei Stunden Zeit, um zu verschwinden“, erinnerte sich der 39-Jährige und fügte hinzu, dass sie Eigentum in Brand setzten.

Bei der Auseinandersetzung wurde niemand verletzt, aber die verkohlten Überreste eines Schuppens und einer Scheune sowie Zinkdächer waren durch das hohe Gras zu sehen.

Ancon räumte ein, dass die indigene Wachmannschaft seiner Gemeinde die Mennoniten verfolgt habe, jedoch „ohne Gewalt anzuwenden“.

- Nur ein Bruchteil des Schadens

Eine Anwältin der Shipibo-Konibo, Linda Vigo, beschuldigte die Siedler, Auftragnehmer angeheuert zu haben, um den Wald zu roden, „und wenn alles gerodet ist, kommen die Mennoniten mit ihren Traktoren, walzen alles platt, und wenn man danach hingeht, findet man alles bebaut vor“.

Pedro Favaron, Experte für indigene Völker an der Päpstlichen Katholischen Universität von Peru, räumte ein, dass das landwirtschaftliche Modell der Mennoniten „den Umweltanforderungen nicht gerecht wird“.

Er argumentierte jedoch, dass das Land, das sie von den Mestizen in Masisea gekauft hätten, „bereits degradiert“ gewesen sei.

Das unabhängige Programm „Monitoring of the Andes Amazon“, das die Abholzung und Brände verfolgt, schätzt die von den Mennoniten seit 2017 in Peru gerodete Fläche auf 8.660 Hektar.

Das ist nur ein winziger Bruchteil der 3 Millionen Hektar Wald, die in den letzten drei Jahrzehnten in dem Andenstaat verloren gegangen sind, hauptsächlich durch Brände, illegalen Bergbau und Abholzung durch andere Gruppen.

Mitten in einem grünen Reisfeld versichert Klassen: „Wir lieben das Landleben ... Wir wollen nicht alles zerstören.“

vel/cb/bfm