Auto da Compadecida 2: Macht, Glaube und natürliche Ressourcen im heutigen Brasilien-MEINUNG 19/02/2025

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Auto da Compadecida 2: Macht, Glaube und natürliche Ressourcen im heutigen Brasilien

Der Film Ainda Estou Aqui (Ich bin noch hier) mit Fernanda Torres in der Hauptrolle und unter der Regie von Walter Salles erlangte internationale Bekanntheit, als er 2025 für einen Oscar nominiert wurde. Der Film zielt darauf ab, das Erbe der Diktatur in den Köpfen der brasilianischen Bevölkerung lebendig zu halten und ist wichtig, um zu verhindern, dass neue dunkle Zeiten über Brasilien hereinbrechen.

Während I'm Still Here zeigt, was einmal war, ist ein Film in die brasilianischen Kinos gekommen, der sich mit dem befasst, was immer noch andauert. Auto da Compadecida 2 bringt die Komplexität der Machtverhältnisse in Brasilien und die Rolle der natürlichen Ressourcen in dieser Dynamik mit der Leichtigkeit und Komik ans Licht, die das Andenken an Ariano Suassuna ehren.

Die Geschichte ist eine Fortsetzung von Auto da Compadecida, der den Tod und die Wiederauferstehung von João Grilo (Matheus Nachtergaele) erzählte, und zeigt nun, wie die Figur zu einer religiösen Ikone in einer kleinen Stadt im Landesinneren Brasiliens, Taperoá, wird, wo die Knappheit von Ressourcen, sowohl finanzieller als auch ökologischer Art (vor allem Wasser), während einer Wahlperiode die Oberhand gewinnt.

Nach seiner Rückkehr von den Toten wird João Grilo zu einer lebenden Legende in der Stadt, die von der Bevölkerung für das Wunder, das ihm zuteil wurde, verehrt wird. Sein sozialer - aber nicht finanzieller - Aufstieg macht ihn zur Zielscheibe des Interesses der beiden Bürgermeisterkandidaten, die versuchen, João Grilo mit ihren jeweiligen Kampagnen in Verbindung zu bringen und den Glauben der Menschen auszunutzen, um ihre Macht zu festigen.

Neben der offensichtlichen Nutzung der Religion und des Glaubens der Massen als Mittel zur Durchsetzung ihrer eigenen Interessen - ein Muster, das sich in der Geschichte, nicht nur in Brasilien, wiederholt - porträtiert der Film durch die Kandidaten zwei Segmente mit großer Macht im brasilianischen Kontext.

Auf der einen Seite hat Arlindo (Eduardo Sterblitch) ein Monopol auf den Handel mit Haushaltsgeräten und die lokalen Medien (Radio). Er bietet der Bevölkerung Kredite zu exorbitanten Zinssätzen an, um seinen „guten Willen“ zu demonstrieren und Stimmen zu gewinnen.

Durch die Positionierung von Arlindo als Eigentümer der lokalen Medien unterstreicht der Film die Bedeutung der Medien bei der Bildung der öffentlichen Meinung und ihr Potenzial, die Massen zu manipulieren. Dies ist ein Thema von großer Relevanz im aktuellen globalen Kontext, in dem die Eigentümer der großen sozialen Medien ihre Richtlinien und Regeln lockern, um „Fake News“ akzeptabler zu machen und explizit mit faschistischen und nazistischen Werten zu flirten.

Auf der anderen Seite wird die Opposition von Oberst Ernani (Humberto Martins) repräsentiert, der die Macht des Agrobusiness in Brasilien verkörpert. Anhand dieser Figur sehen wir, wie die Umweltfrage in den Mittelpunkt des politischen Spiels rückt: Der Oberst hat sich auf betrügerische und gewaltsame Weise das Grundstück angeeignet, auf dem sich der einzige Wasserbrunnen der Stadt befindet, und ist damit zum Eigentümer eines Gemeinguts geworden, das allen Bürgern gehören sollte: Wasser.

Während seines politischen Wahlkampfes verteilt Oberst Ernani Wasser an die Bevölkerung, um Stimmen zu kaufen. Er macht die natürlichen Ressourcen zu einem Druckmittel, das diejenigen begünstigt, die in einer privilegierten sozioökonomischen Position sind. Seine Figur symbolisiert den Satz „Hunger ist ein Machtprojekt“, denn die Knappheit der überlebenswichtigen Ressourcen macht die Bevölkerung verzweifelt und „käuflich“, indem sie das Minimum - ich wiederhole: das Minimum - anbietet, damit sie überleben kann.

Auch wenn es wie eine Realität aus der Vergangenheit erscheinen mag, sind Landraub, Koronelismus, Herrschaft durch Angst und der Entzug von Umweltressourcen äußerst aktuelle Probleme, die in mehreren brasilianischen Bundesstaaten präsent sind. Landraub, die Invasion indigener Ländereien und andere Formen der Manipulation des Besitzes und des Eigentums an Territorien mit dem Ziel, die lokalen natürlichen Ressourcen zu kontrollieren, sind ebenso aktuelle Praktiken wie die im Film gezeigten, die in verschiedenen gesellschaftlichen Bereichen ihre Anhänger haben und das politische Spiel bestimmen.

Als João Grilo gesellschaftlich aufsteigt und zu einer dritten Option wird, schließen sich Oberst Ernani und Arlindo zusammen, um ihn zu stürzen, und symbolisieren damit die Uneinigkeit, wenn politische und wirtschaftliche Interessen auf dem Spiel stehen.

Auto da Compadecida 2 ist ein im brasilianischen und weltweiten Kontext äußerst relevanter Film, der uns gleichzeitig zum Lachen und zum Nachdenken bringen kann. Mit Leichtigkeit und Feingefühl übt der Film scharfe Kritik und zeigt die Komplexität der politischen Probleme Brasiliens und wie diese Probleme mit Umweltfragen zusammenhängen.

Der Text wurde inspiriert durch den Inhalt von Spartakus Santiago (@spartakus)

By Ana Leticia R. Ferro

SDG 6 - Sauberes Wasser und sanitäre Einrichtungen

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