Wir bekämpfen soziale Ungleichheiten, indem wir die schwarzen Communities in Brasilien stärken. MEINUNG 30/06/2025

Foto von Marcos Paulo Prado auf Unsplash. Im Hintergrund ein Mann am Strand von Rio de Janeiro.

Wir bekämpfen soziale Ungleichheiten, indem wir die schwarzen Communities in Brasilien stärken.

Die Paradigmenwechsel im Sertão Paraibano, insbesondere in Bezug auf ethnische und rassistische Fragen, sind das Ergebnis des sozialen Klassenkampfes und der Bewegungen, die die Schwarze Bewegung in den 1970er Jahren in Brasilien vorangetrieben haben, mit mehreren Aktionen von Aktivisten der MNU – Movimento Negro Unificado (Vereinigte Schwarze Bewegung).

In Pombal, im Sertão Brasileiro, wurde der Kampf gegen strukturellen Rassismus durch Widerstand, Kampf und Resilienz geführt, um Gleichberechtigung und Gerechtigkeit für die schwarze Bevölkerung und die Quilombolas zu erreichen. Dieser historische Kontext der Auseinandersetzung begann mit unserer Mentorin Margarida Pereira da Silva, die ein sensibles Verständnis für arme Kinder in Brasilien hatte. Sie begann eine Partnerschaft und moralische und rechtliche Unterstützung mit dem deutschen Ehepaar Heribert und Gert, beide aus Deutschland. Ihr Hauptanliegen war die Belange verlassener, unterernährter Kinder, Kinder aus zerrütteten Familien, ohne Nahrungsmittelversorgung und ohne Ernährungssicherheit sowie Opfer von Missbrauch.

Damals gab es weder Gesetze noch Mechanismen zur Gewährleistung der Kinderrechte, da das Kinder- und Jugendgesetz und das Sozialhilfegesetz (LOAS) noch nicht existierten. Darüber hinaus fehlten uns die notwendigen Kenntnisse und die Vorbereitung auf ethnische und rassische Bildung, und wir begegneten Rassismus weder direkt noch strukturiert.

Der heutige Kontext ist das Ergebnis einer langen Geschichte des Kampfes Schwarzer Menschen, unterstützt und finanziell sowie moralisch unterstützt von einer Gruppe in Deutschland. Deutschland war ein großartiger Partner und hat den Weg zur Emanzipation der schwarzen Bevölkerung gestärkt.

In letzter Zeit habe ich beobachtet, wie sehr der Mensch angesichts der vielen Gräueltaten, des Egoismus, der Machtgier und der anhaltenden Macht der herrschenden Oligarchien an Wert verliert. Im Wahlkampf ist es üblich, dass die politische Klasse die Menschen besucht, insbesondere die Ärmsten, die Ärmsten und zunehmend auch Schwarze und Braune. Nach der Wahl jedoch werden wir unsichtbar, ohne Sichtbarkeit oder Priorität in den wichtigsten politischen Aktionen und der öffentlichen Politik. Wir erleben die alte Umkehrung der Werte und die alte Idee der Rassendemokratie, in der nur die eigenen Leute bevorzugt werden und wir mit den Brosamen zurückbleiben. Dieses Verhalten, verbunden mit den Veränderungen, die uns unterdrücken, entfremden und verletzlicher machen, setzt uns in Ermangelung öffentlicher Politik einem ständigen Risiko aus. Es ist dringend notwendig, eine befreiende Bildung zu fördern, die kritische, bewusste Bürgerinnen und Bürger ausbildet, die sich für den gesellschaftlichen Wandel einsetzen – und nicht nur passive Informationsempfängerinnen und -empfänger. Als ich beschloss, diesen Text zu schreiben, um eine politische Debatte anzuregen, wurde mir bewusst, wie unmenschlich der vom Staat provozierte strukturelle Rassismus ist. Es ist klar, dass dies vielen Menschen und elitären öffentlichen Sektoren, die historisch die Dominanz der Weißen und den anhaltenden Rassismus aufrechterhalten haben, nicht gefallen wird. Meine Absicht ist es, eine politische Debatte anzuregen, nicht irgendjemandem zu gefallen.

Das Leben lehrt uns, unsere Körper, Räume, Kontexte, den Mangel an Chancen und die Ansichten über unsere Merkmale und Lebensweisen wahrzunehmen. Rassismus gegenüber unserer ethnischen Zugehörigkeit, Rasse und Hautfarbe ist nach wie vor sehr stark.

Über strukturellen Rassismus zu sprechen, ist eine Hausaufgabe.

Unsere Erwähnung verdient die Erwähnung der 1978 gegründeten Unified Black Movement (MNU), die die afrobrasilianische Gemeinschaft gegen Rassismus und Diskriminierung verteidigt und sich für Rassengleichheit und die volle Teilhabe Schwarzer Menschen in allen gesellschaftlichen Bereichen einsetzt. Die MNU organisiert schwarzen Aktivismus, kämpft gegen Polizeigewalt und fördert die afrobrasilianische Kultur.

Das Gesetz 10.639 ist in Brasilien seit 2003 in Kraft und muss als pädagogisches Instrument effektiv in den Lehrplan integriert werden. Die Fortschritte sind jedoch bisher schleppend.

Andererseits haben wir Fortschritte bei der Förderung von Minderheiten erzielt, beispielsweise durch Quoten im staatlichen und bundesstaatlichen öffentlichen Dienst – obwohl dies für eine Bevölkerung von 91,1 Millionen Menschen mit dunkler Hautfarbe und 20,6 Millionen Menschen mit schwarzer Hautfarbe unzureichend ist. Hunger, zunehmende Gewalt gegen schwarze Jugendliche, der Mangel an sanitären Einrichtungen und die steigende Zahl schwarzer Obdachloser spiegeln den strukturellen und ökologischen Rassismus wider, der aus der Sklavenherrschaft stammt.

Aber auch beim Statut der Rassengleichheit haben wir Fortschritte erzielt. Hervorheben möchte ich unsere Teilnahme am Marsch „100 Jahre Zumbi dos Palmares“ 1995, der unsere Arbeit nachhaltig beeinflusst hat.

In Pombal, im brasilianischen Hinterland, blicken wir auf eine lange Geschichte des Kampfes und der Organisation zurück. 1995 gründeten wir die Schwarz-Afro-Brasilianische Bewegung „Raízes Negras de Pombal“ und die Frauengruppe im Viertel Nova Vida. 2007 veranstalteten wir in Zusammenarbeit mit dem Sondersekretariat für die Förderung der Rassengleichheit der Bundesregierung, gefördert von der Organisation CEMAR, das erste Seminar „Bildung hat keine Farbe“.

Darüber hinaus organisierten wir 2013 gemeinsam mit der Zivilgesellschaft und ohne staatliche Einmischung die erste Regionalkonferenz zur Rassengleichheit und nahmen an der dritten Nationalen Konferenz zur Rassengleichheit in Brasília teil.

All dies förderte die Schaffung weiterer Räume für den Kampf und die Verteidigung der Menschenrechte der schwarzen Bevölkerung.

José Ribeiro da Silva

Pombal-PB, Sertão Paraibano

Menschenrechtsaktivist, Mitglied von CEMAR, Aktivist von MNMMR, Operational Manager of Affirmative Action Policies (SEMDH) und Q4RNP-Mitglied.